رحمك اللّه ، وقد روى جماعة من الثقات عنه نصا على الرضا عليه السلام . وفي سند الفقيه : الحسين بن المختار بياع الأكفان روى عن ميمون بن مهران من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام ، فربما كان غيره ، فتدبر . وفي « تعق » رواية حماد عنه يشير إلى وثاقته ، وكذا ابن أبي عمير والاجلاء سيما القميين كابن الوليد والصفار وسعد وأحمد بن إدريس والصدوق وأبيه وغيرهم كيونس والحجال وعلي بن الحكم . وفي العيون قال : خرج الينا ألواح من أبى إبراهيم عليه السلام وهو في الحبس عهدي إلى أكبر ولدى وفيه شهادة بعدم وقفه مع أن علي بن الحسن بن فضال اعرف من الشيخ وأثبت ، وكلام المفيد يؤيده ، وينبغي ملاحظة ما ذكر في الواقفة ، وعند خالى انه موثق ، وكذا عند غيره ، فتأمل . وفي « منتهى المقال » أقول : ذكره في الحاوي في الموثقين ثم في الضعاف . وفي حواشي السيد الداماد على [ كش ] بعد ذكر كلام [ عقد ] و [ جش ] والشيخ ، وشيخنا المفيد ، وما مر عن [ قى ] قال : وقد روى جماعة من الثقات عنه نصا على الرضا عليه السلام قلت فذلك يدافع كونه واقفيا ، ولذا يحكم به [ جش ] ولا نقله عن أحد على ما هو المعلوم من ديدنه . وبالجملة الرجل من أعيان الثقات ، وعيون الآيات ، انتهى فتدبر . وفي « مشكا » ابن المختار الموثق على قول عنه حماد بن عيسى ، وأحمد بن أبي عبد اللّه عن أبيه عنه ، ومحمد بن عبد اللّه بن زرارة عنه ، ولذا قال الناظم رحمه اللّه : الطريق اليه صحيح . كش من فراخ الشيعة ابن المنذر * ثم ابن موسى واقف جخ فانظر الحسين بن المنذر روى الكشي عن الصادق عليه السلام انه من فراخ الشيعة ، وفي الطريق محمد بن سنان عن الحسين بن المنذر عن الصادق عليه السلام وهذه -